Дендрофобия - Страница 121

121

– Это же… нечестно.

– Вот, нашли тоже недостаток!

– А Вы не считаете это недостатком?

– Я вообще не делю человеческие качества и способности не достоинства и недостатки. И уж никогда не сортирую людей на честных и нечестных. Сумел выкрутиться – его право. Это личное дело каждого, каким быть. Никто не знает, как человек формировался, через что прошёл, прежде чем приобрёл набор каких-то привычек и взглядов. Вы так и не сказали, что считаете честностью?

– Ну, эту… правдивость.

– Ещё не легче. Дурнушке соврали, что она красавица, и она от этого расцвела. Это плохо? Или вот Говорухин книгу написал «Страна воров». Не читали? Мне понравилось, хотя многие недовольны: зачем же так народ травмировать правдой, нельзя же так, честно слово, людям и без того тошно. Дескать, мяхше надо к людям-то, а на проблемы смотреть ширше и не усугублять там, где можно углыбить. Снял бы лучше порнушку какую для подъёма боевого духа слоёв трудовых масс населения. Он и снял. Фильм по этой книге, всю правду показал: страну захватили бандюги, пока интеллигенция гороскопами зачитывалась. Говорят, что из кинотеатров иных особо впечатлительных зрителей вперёд ногами выносили. Правдой можно так нокаутировать, что не каждый потом оклемается. Так что не надо её от людей требовать. Правда, как проститутка – все её хотят, но никто не любит.

– Ну, знаете ли, этак можно всё повернуть и вывернуть…

– Не можно, а нужно – мало ли какой стороной оно вывернется-то. Я всегда вру своей матери, что у меня всё хорошо, хотя у меня иногда всё очень хреново. Но зачем мне женщину грузить тем, с чем я, взрослый мужик, не справился? Я раньше пытался что-то скрывать от жены, пока не понял, что это бесполезно – она у меня как рентген, насквозь видит. А честность – это девичьи представления о жизни, потому что честной может быть только девушка, да и то, пока с нами, с кобелями, не спутается. А уж после нас – вряд ли. Но мужик никак не может быть честным, поэтому незачем к этому даже стремиться. Мужик должен развивать жизнь, а для этого надо брать ресурсы из внешнего мира. И мир так устроен, что он редко сам отдаёт, чаще силой или хитростью отнимать приходится. Волк не сидит и не хнычет: «Не пойду резать кур – это не честно, это нарушение прав пернатых». Идёт и режет. А что делать? Крупный хищник жрёт мелкого, но мелкий грызун – такой же хищник, только мелкий. Знаете, что самыми хищными признаны обычные домашние коты? Они постоянно кого-то ловят и давят, даже если не голодны – просто инстинкт такой на птичек, крыс и мышей. И заметьте, что крысы и мыши от этого никуда не исчезли. Их не становится меньше, так что ещё не на один кошачий век хватит. Птица несёт червяка своим птенцам в гнездо, потому что ей надо их кормить, растить, хотя червяк жить хочет. Червяк вправе возмутиться: «А я-то здесь причём?». Сам червяк, как ни удивительно, питается высшим творением природы – человеком. Нас точно так же черви жрать будут, когда мы умрём. Есть люди-вегетарианцы, которые считают себя лучше людей-хищников только потому, что не едят мясо, а лишь овощи и фрукты. Но яблоко или шпинат точно так же хотят жить – они живые, представьте себе. А мы их, живых, зубами рвём. Думаете, им не больно? Даже мясо люди едят преимущественно мёртвое, варёное, а вегетарианцы питаются живой пищей, да ещё гордятся этим, дескать, так лучше. Волка принято считать коварным зверем, потому что он, видите ли, жрёт такого милого и пушистого зайчика, который, лапочка такая, питается исключительно корой деревьев и молодыми ветками. А деревья погибают после такого знакомства с зайцами. Вы знаете, что дерево забирает из почвы несколько тонн воды для своего питания? Почва вправе возмутиться, потому что ей самой вода нужна для поддержания очень важных химических процессов. Деревья тоже живые, а мы делаем из них мебель, строим дома, варим бумагу. Может, отказаться от всего этого, опять в пещеры залезть?

– Но Вы описываете животный мир и даже растительный, а у людей должны быть нравственные законы…

– И уголовные в том числе. Но об этом должна думать государственная власть. Если она не сумела создать разумные законы, которые способствовали бы полноценной жизни и развитию людей, а людям было бы удобно и выгодно их соблюдать, то это – проблема власти. А люди тут ни при чём. Это не их проблемы. Люди обязаны жить и развиваться, какая бы власть ни была. Самой природой обязаны, не кем-нибудь. А законы природы намного суровее государственных. По сути это и есть нравственные законы. Безнравственно всё то, что противоречит природе человека. Человек хочет нормально питаться, хорошо одеваться, жить в комфортном доме, а не в халупе какой-то – в этом не может быть ничего безнравственного. Но когда государственная власть не справляется со своей работой – созданием разумных законов, – она начинает подменять законы нравственные: «Ах, ты хорошо жить хочешь? Это же плохо! Это безнравственно. Надо жить честно, скромно, много места не занимать. Вообще, постарайся жить так, словно нет тебя. Не питайся, не расти, не дыши». И получается какое-то уродство вместо жизни. У нас в стране эта практика вообще приобрела патологические формы глумления, когда человека повсюду от телевидения до рекламных растяжек призывают быть богатым и иметь всё самое лучшее, якобы он этого достоин. И платят ему МРОТ – хоть в…, хоть в рот. Знаете, какой самый простой способ свести человека с ума? Дать команду и сделать всё, чтобы было невозможно её выполнить. Ему приказывают: будь успешным, деловым, крутым. Замечательно! Вопрос: где? В деревне нашей? В городской коммуналке? Крутой перец из хрущёвки – каково звучит?

121